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April 8, 2009
貞德Jeanne…層層的面紗…被人誤解的真英雄
寫這篇已經打字打過三遍了:上一篇沒這樣麻煩,只好簡短重點:
- 聯合報在二零零七年外電的新聞曾經報導過關於外國科技團隊發現貞德遺骸:被教會放入聖位的”貞德”並不是真的貞德,而是埃及的千年無名女屍,發表在英國的科技雜誌中,
- 當年教會並沒讓貞德列入聖位,是過了五百年後才又由教會讓貞德列入聖位,但是放在教會的貞德遺骸並非貞德本人.
- 貞德當年真的受到英軍的火燒過,但極可能被燒的並非貞德本人,因為在別的地方有發現真的貞德遺骸,根據科學家團隊的鑑定發現遺骸的種種特徵和時間都符合貞德,真正的貞德死亡約在年紀五十多歲快到六十歲的年紀.
- (極度保留的歷史學者有一種解釋說法: 貞德並非真的農家女孩而應該是藏在鄉間長大的皇家之血,在被英軍處決之前有個忠臣出面救貞德,所以被燒死的可能不是貞德本人…這種說法顯示出人性本善?? 農家女可憐當犧牲品沒人知道;但是真實姓有多少一直受人懷疑….)
- 貞德一直沒有真正的圖像,後人對貞德的圖像都是憑空想像畫出來的….
- 貞德的真名:聖女貞德（法語：Jeanne d’Arc或Jeanne la Pucelle，1412年1月6日－1431年5月30日）是法國的軍事家，天主教聖徒，被法國人視為民族英雄。在英法百年戰爭（1337年-1453年）中她帶領法國軍隊對抗英軍的入侵，最後被捕並被處決。
- 貞德的智慧:
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- 她投入了每一場小規模戰鬥中，身處戰鬥的最前線，並隨身帶著她那明顯的旗幟。對於貞德在戰場上的實際領導能力一直是歷史上的爭論之一，目擊者聲稱她常常在 戰場上做出相當明智的決策，但士兵和將領們往往將她所獲得的勝利視為是上帝的神秘力量所成就的。
- 傳統的歷史學家如Edouard Perroy則推斷貞德在戰場上的領導作用主要是在士氣上的。[15]這 些分析往往是根據後來貞德在審判上的證詞，貞德聲稱她更注重她的軍旗、而不是她的劍。
- 最近學者在審判證詞的解讀上則較常指出，跟隨她的軍官們將她視為一個 足智多謀的戰術家和成功的戰略家。
- Stephen W. Richey主張：「她持續領導著軍隊進行了一系列不可思議的勝利，扭轉了整場戰爭的局面。」[16]
- 軍隊到達特魯瓦後面臨糧食供應不足的問題，傳說此時貞德結識了一位名為「兄弟理查」（Brother Richard）的修道士，兄弟理查長期以來在特魯瓦宣揚世界末日將近的警告，而使當地的農民改種植豆類—能夠早熟的作物，軍隊到達時豆實剛好成熟，於是 便解決了糧食問題。這個傳說被歷史學家路希·史密斯（Edward Lucie-Smith）所引用，他以此主張貞德扮演的其實是神聖化的角色、而不是實際的一些能力。
- 審判的紀錄證明了貞德有著卓越的才智。紀錄中最著名的一段質問是：「妳是否覺得自己受到上帝的恩典？」而貞德回答：「如果沒有的話，希望上帝能賜與我；如果我已得到，希望上帝仍給予我。」[28]
- [50]不 過，儘管智力的衰退和記憶的喪失是許多主要精神疾病的病徵，但缺乏這些病徵不代表能完全排除精神疾病的可能性。雖然這樣，許多學者如Judy Grundy便指出，除了審判上的表現外，依據許多目擊者的說法，其他精神疾病可能導致的混亂，例如顯著的人格改變和雜亂無章的言語，都沒有在貞德身上出 現。
那些主張貞德所見的是心理疾病造成之幻覺的人，通常根基於以下其中一種或多種的可能：
- 由於認為天主並不會命令某個人去投入戰爭、或至少不會是去跟英格蘭人打仗，所以貞德一定是受到幻覺的影響，而不是真的遇上神蹟。不過，由於這只是人對於天主的假設，這種說法不能算是根據客觀原則而對於心理疾病的判斷。
- 由於唯物論上否定天主的存在，所以任何看見的「神蹟」都必定是幻覺，因此貞德一定是有著心理疾病。
- 同時，醫學界並不會自動的將全部的神秘現象歸類為心理疾病[51]， 而且通常不會將以上的兩種分析視為是有根據的診斷：由於有關貞德心理疾病的爭議主要聚焦在她所見的是否為幻覺上，如果有人想要將這些所見的事物視為心理疾 病的病症（也就是「幻覺」和「妄想」），那此人就必須先證明這些真的是屬於幻覺和妄想，而不是自己利用這些假設來作為證據以證實假設的本身。
